温下，水永远是水汽一样。”
赵宁震惊地看着赵淳，这个问题是一个十二岁的少年问出来的？
赵淳面容清秀，目光明亮，长得和他的母亲很像，说话的语气都很像，平静而认真。
“在人毁灭之前，没有永恒的王朝，只有永恒的贪欲，一代又一代，将资源快速聚拢，造成割裂。”
“那有没有一种在人世间普世存在的道，能遏制住人的贪欲？”
赵淳用词已经比较讲究，他说的是人世间，而不是宇宙间。
这两者是有本质区别的。
如果更通俗一点来说，就是社会和自然的区别。
赵宁摇了摇扇子，有些激动地坐起来。
赵淳这小子问的许多问题实在有趣。
只读历史，很容易走入权术的狭隘中。
但如果读了物理学、生物学等等自然类学科后，再深入读心理学、政治学，结合浩瀚的历史，就完全不一样了。
赵淳肯定是没读心理学的，政治学平时罗从彦会教，但他这个年龄涉及的不会很深。
他能问出这些问题，大概是历史通读了一遍，结合了自然科学的思想，才思考出来的。
自然科学的思想有一个很重要的点：不随人的意志转移而转移。
什么意思呢？
水的沸点是客观存在的，不是人为规定和发明的，人类最多是搞了个度量衡来方便自己知道。
既然目前发现了一些自然法则是不随人意志改变而改变的，那么人类社会中，有没有一种存在，也不随人的意志改变而改变呢？
阴谋、屠杀、战争和所有的争端背后都是人的贪婪在推动着，如果存在一种普世性的一般原则规律，能否在一定程度上遏制住贪婪的掠夺呢？
原本都睡不着觉的父子两人，在看星星，看着看着，话题突然到了这样一个严肃的问题上来了。
赵宁说道：“事物发展是前进性和曲折性的统一，这不就是人世间普遍存在的道？”
“但它没有能遏制人的贪污，使人的彼此伤害还在。”
“那你是要遏制人的贪婪，还是遏制遏制人的贪婪带来的伤害？”
这下把赵淳的小脑袋给问住了，他瞪大眼睛看着自己的父亲，说道：“孩儿不太懂。”
“人的贪婪与生俱来，佛没能解决，儒家圣人也没能解决，既然都没能解决，那是否说明，人永远无法抹去贪婪？”
“孩儿还是不太明白。”
“资源快速聚拢，造成割裂，是一种行为，它是由人的贪婪推动了行为，产生了复杂的群体行动之后，造成的，但是不是只要人贪婪，就会造成那样的结果？”
赵淳又想了想，说道：“不是，好像不是。”
“自然不是，例如初唐，天下大致安居乐业，那你能说初唐时期的人没有贪婪吗？人还是那个人，所以如果人世间存在一种普世性的道来制衡，不是遏制人的贪婪，而是遏制人的贪婪引发的行为。”
赵宁接着说道：“既然证明了人世间也有普遍存在的道，我们姑且称之为人世间普世性原理，或者哲学，那说明可能还存在其他的道能遏制人类贪婪带来的后果。”
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