董宦事实》。并以榜文鼓动道：“……人心谁无公愤。凡我同类，勿作旁观，当念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天讨，以快人心。当问其字非颠米，画非痴黄，文章非司马宗门，翰非欧阳班辈，何得侥小人之幸，以滥门名。并数其险如卢杞，富如元载，yin奢如董卓，举动豪横如盗跖流风，又乌得窃君子之声以文巨恶。呜呼无罪而杀士，已应进诸四夷，戍首而伏诛，尚须枭其三孽。……若再容留，决非世界。公移一到，众鼓齐鸣，期于十日之中，定举四凶之讨。谨檄。”显然，这份榜揭的夸大成分具有很强的煽动性。

　　从初十、十一到十二日，各处飞章投揭布满街衢，儿童妇女竟传：“若要柴米强，先杀董其昌。”到了十五日行香之期，百姓拥挤街道两旁，骂声如沸，把爪牙陈明的数十间精华厅堂尽行拆毁。第二天，从上海青浦、金山等处闻讯赶来的人早早就到了。到十六日“酉时，两童子登屋，便捷如猿，以两卷油芦席点火，著其门面房。是夜西北风微微，火尚漫缓，约烧至茶厅，火稍烈，而风比前加大，延及大厅，火趁风威，回环缭绕，无不炽焰。”（《民抄董宦事实》）可怜董家一时“四宅焚如，家资若扫”（《民抄董宦事实》），数百间画栋雕梁、朱栏曲槛的园亭台榭和密室幽房，尽被付之一焰，大火彻夜不止。

　　十九日，仍不罢休的民众将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁，还把董其昌手书“抱珠阁”三字的匾额沉在河里，名曰：“董其昌直沉水底矣。”坐化庵正殿上有一块横书“大雄宝殿”的大匾，落款“董其昌书”，老百姓见了，纷纷用砖砸去，慌得和尚们自己爬上去拆下来。

　　董其昌惶惶然避难于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，直到半年后事件才平息下来。

　　如果是没穿越前，周毅这小子肯定更喜欢备用方案。这简直是充分发挥了我军的光荣传统，打土豪分田地，没吃过猪肉也看过猪跑，操作起来驾轻就熟。当然了，现在位置不一样，考虑的问题也不一样。他周毅现在可是吸食劳动人民血汗的资本家，怎么可能鼓动无产阶级起来造反？

　　现在探听的消息反馈回来，让他的一切准备都成了笑话。越想越烦躁的周毅，继续背着手纠结着眉头一圈又一圈的拉磨。

　　周毅的话音未落，有小伙子就接嘴了：“得了，甭当自己多么纯洁。咱们现在一个个的可都是资本家，照理来说不比土豪劣绅干净多少。”

　　这话有人不爱听了，出言反驳说：“胡说八道，这怎么能叫资本家呢？我们明明就是……有社会责任感的企业家。”

　　这家伙的话一说完，与会人等噗嗤一声都乐了。这种文字游戏实在是没劲，黑社会叫涉黑团伙，资本家叫企业家，也就国朝有这爱好……谁叫之前几十年把人家描述成洪水猛兽呢？现在自己再搞这一套，不等于自己扇自己嘴巴么？

　　安坐在旁的张铭昇笑呵呵地品着茶，倒是说了另一个话题：“虽然都是乱世，可明末跟清末还是不一样的……起码士绅、宗族的体系没有崩溃，所以这长江以南才没起大乱子。”

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