有限还是那面墙上的壁画至关重要，甚至光有照片留存都不够。

　　我凑到壁画跟前，疑惑地眯了眯眼睛。

　　难不成法国人在上个世纪就掌握了先进的抗氧化技术了么？为什么他们当年发掘出来的这间神庙还保留着如此鲜活的样子。

　　我顺着西墙往北看。我在古埃及语上没啥建树，只能依据壁画大概推测出这可能是在图特摩斯三世当祭司的时候就建造的。

　　“在当祭司的时候就可以建神庙么？”领队等人还在探索这个空间，李元坦然地跟着我一起看壁画，还时不时地提出些问题。

　　我心平气和地摇摇头。

　　“据我所知这可谓是古埃及艺术史上头一份儿。但是图特摩斯三世本身就是从法老下放成祭司的，或许提前建个神庙也有可操作空间吧。”

　　虽说有图特摩斯三世作为祭司和作为法老的刻画有些出人意料，但我在意的点还不在这里。

　　整面西墙是向神明献祭的场景。可其中出现了称谓的，只有或作为祭司、或作为法老的图特摩斯三世，并没有出现神的名字。而应该有神明形象出现的地方，身子还是正常的样子，但作为标识的头部却是一团团模糊的图形。

　　我特意到东墙和北墙也扫了一圈，还问了几个人，大家都没有看到神明的样貌或者描述。

　　这可非常不符合古埃及刻板艺术的规律了。

　　在古埃及，神庙作为法老献给神明的功德，其壁画中中出现神明的名字是很重要的一部分。比如在太阳神神庙里，阿蒙神或者拉神的名号会重复出现，并且配以：“法老给阿蒙神献祭了什么什么东西，阿蒙神赐以稳定和繁荣”等等。

　　而埃及的神明都会有其特有的头像。比如太阳神阿蒙，就是头顶有两根直立鸵鸟羽毛的成年男子形象；塞赫麦特是狮子头；荷鲁斯是鹰头；孔苏脑袋上是月轮。中规中矩，一成不变。

　　但是这座神庙的神明，脖子上顶着的是类似于元素团或者光芒一类的东西。不知是这个神尊贵到让人无法得知祂的样貌和称谓，还是这是当时对某个神的变式描述。就像是阿吞神就是太阳光的形象，而不是像别的太阳神那样作为人或者公羊等生物出现。但哪怕如此，模模糊糊的图形到底过于抽象了。

　　问题来了。这里没有出现神明的称谓或是形象，那么图特摩斯三世的这座神庙是为谁而建的呢？

　　总不能真的像阿里说的，是给那个从沙漠而来的神明吧。

　　我又到祭坛跟前转了转。

　　祭坛坐北朝南，基座大概得有一米多高，而且被十几级台阶托举起来。那上面原本应该放着座神像，现在只有个薄薄落了层灰的金质底座摆在那儿，怎么看怎么寒碜。

　　照这么看缺席了的神像应该也是金质的，或者是用其他名贵金属做的。得亏先前进来的是上个世

　　请收藏：https://m.lplcw.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）