少人经历过。

　　可见证一次早已被判定死去，并且还被自己亲手埋入土里的人再次出现，只怕没有第二个人见过了。

　　对于这样的情况，于东水还是在小时候听到的传说故事里提到过。

　　在那些传说故事里，有着一则关于死者获得新生的诡异事件。而获得“新生”的死者，严格来说已经不是一个人类了。

　　他们没有理智，没有人类的情感，只是被生前的执念驱使，怀着对生者的仇恨重新回到这片土地。

　　这些死而复生的人被称之为【弃魂者】，是大魔法师——也就是理论上来说是自己的前世为他们命名的。

　　舍弃灵魂，将肉身重新现世的人们，是全世界公认的敌人。而在传说故事中，这群【弃魂者】被永生之皇击败。

　　而有关于弃魂者的传说，则被历代的家长当做恐怖故事来吓唬小孩，效果和大魔法师来抓不听话的小孩的效果甚至都可以比肩。

　　可于东水可以断定，这个身躯为自己准岳父的“人”并不是简单的弃魂者那么简单。

　　首先第一点不同，就是这个死而复生的人明显是具有理智的。

　　无论是将自己的墓地重新修复好，以免被人发现；还是在出到洞穴的时候先警惕的观察，无一不表现这个“人”还有自我意识。

　　而且根据传说，弃魂者的形成条件十分苛刻，可一旦满足都是一大群一大群不分种族的出现。

　　至于具体的条件，倒是没人知道。也许只有猎魔协会的深处还有关于这样条件的记载吧。

　　第三个东西，第三个东西······

　　此时的他，已经明白从植物的意识中询问得知的第三个东西是什么了。

　　而所谓的留下一个，意思自然也不言而喻。

　　只是当时自己通过魔力感知，对方体内确实早就没有一丝魔力的痕迹。这样的判断方法较之物理的判定应该更加准确。

　　但植物所说的留下一个，如果仔细推敲的话，好像是在埋葬之前，那具身躯的魔力反应又恢复了？

　　细思极恐的于东水强行按捺住自己因为恐惧和后怕而产生的一点情绪，继续向下推导。

　　最先说的是“两个东西”，而后结果进一步的回忆而改口说是“三个东西”，也就是说在自己离开之前，那具身躯内的魔力就已经恢复了。

　　加之之前自己的魔力推测确实表面对方的魔力早已溃散，也就是说在路上的某个地方满足了弃魂者出现的条件？

　　如果是那样的话是不是还有必要再去一趟森林把那个符合条件的地方找出来而后铲除？

　　不，不对。那具身躯“死而复生”之后，并没有弃魂者的特征，反而像是一个正常有理智的人类。

　　可如果是一个意外复活的人类，抱有自己的意识和理智，为什么不是第一时间回到吉森镇来找自己呢？

　　虽然说要是那个时候来找自己的话

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