*伎二字经常连在一起，实际上两者身份不同。

　　*女是纯粹賣肉的，而妓通技，是卖艺的，当然，也有卖艺且卖身的，所以合在一起统称*伎，后人懒得细分，便逐渐将两者混淆。

　　理论上讲，后世那些站街賣肉的女人没资格称为伎女，她们连个拿得出手的技艺都没有，只能称为*女。

　　*伎也分上中下三等，下等*伎以色娱人，色衰则爱驰，爱驰则恩绝；中等*伎以技娱人，琴棋书画歌舞总要学会其中一种，最好还能懂点文学，能跟文人骚客谈天说地；上等*伎以人脉娱人，她们长袖善舞，通行于达官贵人之间，帮忙牵线搭桥。

　　李师师为何那般有名，能冠以北宋第一名伎之称？不是她长得如何漂亮，技艺多么高超——这些只是基础条件——而是通过她能搭上大宋管家的关系。

　　*伎这种职业即便到了现代地球也没有消失，莲花城自然无法例外，但此地好歹有莲花寺看守，吃香要好得多。

　　凡燕州之地，只许有妓，不许有*，而且当妓还得持牌上岗，合法缴税，没牌照就是不合法，抓到要坐牢。

　　简而言之，就是允许你卖艺不卖身和卖艺又卖身，但不许你卖身不卖艺，官府还成立的艺伎坊，免费给女子培训正规技艺，琴棋书画歌舞诗词至少要会一样，才给颁发牌照。

　　之所以有这样的规定，是因为某位有争议的高僧提出了“堵不如疏”的观点，认为正常来讲，一个女人如果能凭卖艺养活自己，她是不会去出卖身体的，也许有一些爱慕虚荣之辈为了赚取更多钱财而卖身，但毕竟是少数，他不指望能彻底杜绝*业，此举旨在给那些洁身自好的女子一个选择的机会。

　　有没有选择的权力是一回事，选择堕落还是自爱是另一回事，佛门都有三不渡一说，你非要选择出卖色相来生活，别人也不能强渡你。

　　因此，艺伎在莲花城固然依旧属于下九流，社会地位不高，但还算是一个正规的行当，如同戏子伶人，真正受人鄙视唾弃的是暗*。

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　　为了区别于那些卖身的伎女，不卖身的一般自称清倌人，绮梦便是其中之一，而且不是挂羊头卖狗肉的那种，否则吸引不到唐徵明这种风月高手。

　　一艘布置艳丽的画舫中，琵琶弦动，大珠小珠落玉盘，舱内的一群公子哥一边听曲，一边喝酒，一边通过打开的舷窗，欣赏远处湖面的璀璨花灯。

　　一曲终罢，公子哥们纷纷鼓掌叫好。

　　“果真曲声绮丽，如梦似幻，难怪芳名绮梦，花魁当之无愧！”

　　脸上蒙着纱巾的绮梦双手按琴，笑吟吟：“齐公子说笑了，且不说妾身的花魁之名只是闻芳阁自吹自擂，并非公认，便是这个名号也是三年前所得，

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