1)第四百二十六章 分路而行_佛爷棍下不留生
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  亲手击毙了一头六品畸兽,秦子衿散去钛极体,恢复原本的娇小体型,银色的白发在阳光下熠熠生辉,脸上仍有兴奋的余韵。

  过往她不是没有净化过畸兽,但要么是以灵能远程狙杀,要么是在同伴把敌人打趴下后再上前净化,跟这种亲自动手拳拳到肉的体验无法相提并论。

  前者的反馈较为虚幻,后者却给人亲力亲为的踏实感,令她切实地体会到自己掌控了一股强大的力量,对于履行巫女的职责也有了几分信心。

  “殿下辛苦了,现在的你跟半个月前相比,简直判若两人。”

  尽管心情有些复杂,齐楠还是给予了鼓励称赞。

  吕春秋也是奋笔疾书,记录下神圣道途新的发展方向,以供后人借鉴。

  “多亏了空想大师这些日子的倾囊相授,算上救命之恩,我实在不知道该如何报答您的恩德。”

  秦子衿十分清楚这股力量源于何处,若非大师的传授,自己应该还跟以前一样,当一个受人保护的角色,空有志向却无处施力。

  “传你武功,并非图你报答,若事事以利益得失为先,人生未免枯燥了点,你若有心,便多行善事吧。”

  顿了顿,徐胜又道:“欲文明其精神,先野蛮其体魄,体者,载知识之车而寓道德之舍也,无体则无德智,灵修本就是偏重神魂的修行体系,故而在灵格修行之外,我们便需重视身体的锻炼,尤其是如你这般非武斗系的道途。”

  蛮洲的灵修并不讲究这些,不是不懂,而是他们在灵格上有更多的选择,完全可以通过晋升武斗系灵格来提升体魄,对武道天赋平庸之人,灵格带来的提升比脚踏实地修炼武功快得多。

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  如莲花寺这样的大派就会直接提醒弟子,不要选择特性重叠的灵格,比如九品灵格选择了“武僧”,八品灵格最好就选择擅长术法或者辅助类灵格,反之亦然。

  冥洲的道途体系就没这种灵活调整的机会了,像神圣道途的灵格就全是牧师类型,对身体的素质提升当然也有,但相对守护道途,精元上的提升至少差了一倍——除非是抡战锤的那种牧师。

  “如果当初雷之巫女也修炼了这一法体,不说击退畸兽,至少也能安然突围……以后我一定会勤加修炼,积累与畸兽搏杀的经验,不再成为他人的累赘。”

  秦子衿甚是感慨,之前她还心存疑惑,不明白为何大师要求她修炼法体,现在终于明白……不,是顿悟了,这就是普度众生的佛法吧!

  徐胜提醒道:“擅泳者溺,之前你自觉弱小,时时刻刻小心提防,懂得趋利避害,主动躲开危险,如今你掌握了新的力量,却远没到横行天下的程度,若是过于自信,遇战冲锋在前,反而会比以前更容易陷入危机,因此未来遇事仍需三思

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