了点头。这确实是骨珠而不是牙齿，因为只有骨头表面才有小眼，那是骨骼里的毛细血管，而牙质的则肯定没有。

　　看完材质，再看样式。汉传佛教的念珠一般都是正圆，而藏传佛教的念珠除了圆珠之外，还有算盘珠、桶珠和鼓珠等造型。这件佛珠的子珠正是算盘珠的造型，所以，藏传的判断应该也没问题。

　　看完珠子，接下来就是整体的样式了。

　　佛珠的种类一般可以分为3种，第一种是持珠，就是用手掐捻或者持念的佛珠，主要是用来记录念诵佛号或者咒语的数目。第二种是佩珠，俗称手串，以18颗珠子最为常见，多戴在手腕或臂上。第三种是挂珠，就是挂在颈上的佛珠。

　　李逸手上这串佛珠不但母珠、子珠、隔珠俱全，另外还有弟子珠、记子留，肯定是挂珠。而且，在记子上边，还坠着老银做的金刚杵佩饰，就更加验证了这是一件藏传佛器的判断。

　　佛珠表面上，还薄薄的挂着一层包浆，幽光沉静，带有一种自然的陈旧感，他判断，这应该是一个老物件，不过年代不会太久远，大概不是晚清就是民国。

　　所有都鉴定完毕，李逸又将结论在心中过了一遍，然后动用了鉴灵牌。

　　“藏传骨镶珊瑚佛珠，清光绪。”

　　果然，丝毫不错！李逸小小的兴奋了一下，接着就开始发愁，这东西，大概能值多少钱呢？

　　从刚才拿到莫老发放的表格他就开始庆幸自己换组的决定，因为那表格上除了编号和鉴定结论两项之外，还明明白白的写着市场估价一栏，这要是去了书画组，可就真要了亲命了。

　　琢磨了一下，看到很多人都是趴在摆放鉴定物品的桌子上就开始填写结论，而两位监考并没有制止，也就不再客气，弯下腰，直接开始填写。

　　“骨镶珊瑚佛珠，制作精细，包浆古朴自然，珊瑚呈色红艳沉稳，经鉴定为清晚期藏传佛教法器。”

　　在到底是写清光绪还是清晚期上他小小的犹豫了一下，最终还是决定按照普遍的来，否则实在是不太好解释。

　　填完鉴定结论，检查一遍没有错字之后，李逸又在对应的市场估价栏里写下了一个数字，五万。

　　佛珠旁边放的是一件清代白玉雕瑞兽纹带扣，一上手，李逸就摇头失笑，先把清代还有没有玉带制度这个问题放到一边，只是这手艺……兄弟，你要仿清代的东西，好歹也记得拿刻刀比划上两下，直接上玉雕机这是个什么节奏？

　　“清代白玉雕瑞兽纹带扣，材料洁白细腻，雕工较精细，但是整器光泽过于白亮，欠温润感，且刻工未见刀刻痕迹，经鉴定为合成材料制成的现代仿品。”

　　至于市场估价一栏，自然是毫不客气的画了个蛋蛋。

　　时间渐渐过去，李逸看了一下手表，又看了看剩下还没鉴定的东西

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