。

　　你学西方有什么用呢？

　　西方有一大批顶尖的设计师，比你更土生土长，比你更了解西方文化，而且他们生长在骨髓中的西方文化自信，你永远学不会。

　　你想寻求市场吗？这里有十五亿市场，还有全世界的华人华侨，以及受中华文化影响的周边附属国。

　　你想要寻求新颖吗？东方的艺术元素，不足以独树一帜？

　　自己想想吧，一个优秀的设计师，独特的审美眼光不可或缺，如果你看不透，趁早转行。”

　　秦淮丝毫不客气。

　　谢莹属于典型的文化不自信。

　　其实西方的文化艺术，也就是罗马希腊的一个小体系罢了，影响力有限。

　　后来西方把希腊神庙烧得干干净净，又找不到祖宗掩饰自己野蛮人的身份，就开始认罗马与希腊为祖宗，伪装成文明人。

　　经过五百年的发展，希腊残存的艺术，才得以依附在西方膨胀的武力之下，迅速扩张，一跃成为世界上影响最大的文化艺术体系。

　　而中华家的文化艺术，在十八世纪后，因为国力衰弱，迅速褪掉了神话光环。

　　不仅对西方的影响力逐渐消退，甚至于对周边附属国的影响力，都越来越力不从心。

　　但这不代表要以西方文化艺术为尊。

　　中华家的文化艺术，无论是生命持久力，还是同化能力，还是影响能力，都是世界第一。

　　毕竟是源远流长了两千年。

　　漆艺、木雕……已经流传了七千年。

　　玉雕甚至流传了一万年！

　　十八世纪之前，在西方画作中，瓷器、丝绸等都是神明专属用具，由此可见其崇高地位。

　　所以。

　　为什么要文化不自信呢？

　　因此，秦淮才会毫不留情的批评两句。

　　民族的就是世界的。

　　这么浅显的道理不懂吗？

　　眼见着海外留学归来的谢莹都被怼得无话可说，一群设计师噤若寒蝉。

　　纷纷埋首构思创意。

　　“商总裁，创意不局限于玉雕、木雕、铜器是吗？”

　　又一位设计师前来询问。

　　“只要是奢侈品，都可以设计，香炉、吊坠、耳环、手表、包包、服装也行。”

　　商雅随口回答道。

　　秦淮没有任何异议，商雅如何决定，就是如何决定。

　　他正在写将烈士纪念碑纳入保护范畴的提案，整整齐齐的楷体罗列在稿纸上，漂亮得不像话。

　　只有某些时候，两萌娃突然摇他的笔杆，字迹才会歪歪扭扭。

　　“商总裁，你有没有关注微博上东瀛对‘一朵浪花’的分析啊？”

　　一位设计师跑过来。

　　商雅一脸困惑。

　　完全不知道有这么一回事。

　　现在闲着也是闲着，就拿出手机。

　　查看了一下。

　　过了没多久，便连连冷笑。

　　她从未见过有如此厚颜无耻之人！

　　商雅气呼呼的将屏幕转到秦淮面前。

　　秦淮瞥了两眼，面无表情的抬起眼帘，露出一缕不屑。

　　真是一个不知悔改且不

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